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国学与管理

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课程大纲:

管理智慧是领导者建立在信息基础上而又高于知识和经验的思想,是对管理规律产生的觉悟。没有对管理规律的觉悟,智慧是永远不会走进领导者的管理之中的。智慧是由习道、参道、悟道得来的,管理的智慧就是对管理之道的觉悟而形成的。

“觉悟”是佛学中的一个名词,它是指一个人感知后而形成的新的思想境界,它存在于人的生命活动之中。“觉”是感知,是前提,“悟”则是思想境界的升华。“悟”是人类区别于其他生物根本性的标志,也是人群中区别于智慧与愚钝根本性的标准。在人们与外界接触之后,人就有所认识,从心理学来说是“觉”的过程,有了感觉,不断思维的心理活动过程就是“悟”的过程,也就是心智的活动。只有心境达到至善的境界,行为才能实现至善的升华,所以,“觉悟”是每一个人不可离开的思维活动。“觉悟”的程度有高有低,这是受到先天和后天因素影响的不断“觉悟”的过程,既是一个人的修养不断升华的过程,也是一个领导者的管理能力不断达到至善的过程。
我们熟悉的政治觉悟一词,就是“悟”治政之道,提高政治觉悟就是提升治政之道。“政治”在古代本来是两个词,“政”是名词,即指政事或政务,“治”是动词,与“理”类似,即把政事处置得有条不紊。比如“政治而国安”,就是说政事治理好了,国家就安定了。这里的“政”与“治”虽然紧密相连,但它是两个词。后来,随着“治”的逐渐名词化,“政治”最终成为名词性的复合词。中国古代典籍中最早使用“政治”一词的是《尚书·毕命》,其中有这样一段话:“道洽政治,泽润生民。”意思是采取正确的、恰当的治政之道,以润泽百姓。因此,悟修身之道、悟治政之道是提升领导者觉悟和管理境界的基础。孙中山曾经说过:“政治就是管理众人之事。”那么,政治就是最大多数人的利益。

不同品格、不同风格的领导者有着不同的治政之道。对于“悟道”的领导者来说,政治就是一门艺术,是有效地行使权力维持政治体系的稳定并创造出业绩的艺术。一个被团队成员拥护的领导者,他的管理的过程就是艺术创作的过程,这种艺术就是反映最大多数人利益的心智调试。不过,也有人说,政治就是妥协和平衡,尼克松在他的《领导者》中就曾对政治有个结论:“在现实世界上,政治就是妥协。”另外,古今中外的历史上也不乏“谎言政治家”,他们把政治看成是“权术”的舞合,但是,即使是谎言的政治家也是厌恶谎言的,拿破仑就曾经抱怨奥地利首相梅特涅时说:“有时大家都在说谎,但是,梅特涅的谎言总是说得特别多。”布莱尔在他的自传中也说道:“有时的谎言也是形势所迫。”中国古人有句话“大胜在德,中胜在智,小胜在术”,不仅尼克松因“水门事件”下了台,在中国历史上,那些玩弄权术的政客最后也落得一个可悲的下场。所以,领导者要以政治远见来把握管理的“大道”,才能达到至善的管理境界。

本课程名称: 国学与管理

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