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国学智慧与领导之道

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培训受众:

各大中型企业中高层管理人员

课程大纲:

第一讲:易经智慧:天人合一之道——修炼领导魅力
1、三易之道——领导的根本艺术
易经:中华文化之源,智慧之根。其核心:简易、变易、不易,此三易之道为天地大宇宙之法则,人作为一小宇宙能不效法乎?
1)、简易——大道至简。老子曰:无为而治;杰克.韦尔奇说:管理越简单越好;乔布斯:设计越简洁越好;李克强强调:放松市场,管住政府。历史经验告诉我们:简单无为方能有为大为。
2)、变易——唯变不变。寒来暑往,天地无时不在变化之中,作为管理亦当与时俱进,应时而变。我们在改革开放的变中重生,当下又进入新一轮的变革之中;李东生在变革中让TCL重生;乔布斯通过变革让苹果一骑绝尘。
3)、不易——以不变应万变。四季运转变化无常,而如此变化却千万年未曾有变,告诉我们变的背后有不变之道。领导变是圆,不变是方,唯有内之方,方能行外之圆通。易.系词辞:天下同归而殊途;孔子:百世可知;六祖:一即一切;毛主席:以不变应万变。
2、自强不息——领导的根本人格
乾——天,行健,君子以自强不息。天地运转,生生不息,君子亦当效法之。中华文明五千年生生不息;老子曰:强行者有志;共产党人自强不息,最终解放全中国;乔布斯自强不息,苹果重新回到怀抱;史玉柱自强不息,最终东山再起。
3、厚德载物——领导的根本修炼
坤——地,势坤,君子以厚德载物。大地宽广博大,承载万物,领导亦当厚德以承载部属。孔子、范仲淹、曾国藩后代生生不息,其根本皆在于先人厚德教化庇护;同仁堂、胡庆余堂这些百年老字号皆因厚德而存,三鹿奶粉等却因无德而飞速兴亡。

第二讲:儒家智慧:内圣外王之道——提升领导能力
1、修己安人——领导的根本使命
儒家的核心——修己安人,穷则独善其身,达则兼济天下,内圣外王是其人生的最高追求。
儒家修身五境界、十大内涵。
周公礼贤下士,一吐脯,天下归心;汉文帝侍奉病母,亲尝汤药,孝治天下;刘备三顾茅庐,诸葛亮鞠躬尽瘁,死而后已;焦裕禄舍己爱民而受百姓爱戴,所有这些皆为内圣而外王。
2、子帅以正——领导的必由之路
季康子问政于孔子。孔子对曰:政者,正也。子帅以正,孰敢不正?
治理国家,关键在与领导行正道,领导团队亦是如此,“子帅以正,孰敢不正”,部属不正,往往是因为上梁有歪。乾——元亨利贞;周朝礼治天下,八百年才衰;子曰:不患无位,患所以立;朱镕基正己安天下,为百姓拥戴;习书记:打铁还得自身硬。
3、不令而行——领导的追求目标
子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”
管理的最高境界是——无为而治。易经:易无思也,无为也;舜何为也,恭己正南面而已;老子:太上不知有知;唯有汉初的“修养生息”,方有文景之治;唯有改革开放,才有生产力的解放,今天中国之强大。企业领导唯有在其位,谋其政,做好本位工作,以榜样示范部属,而不是颐指气使,部属自然会上行下效,毛主席也曾说过“榜样的力量是无穷的”。

第三讲:道家智慧:无为而治之道——培养领导艺术
1、道法自然——领导的道性修养
人法地,地法天,天法道,道法自然。
天道不可违,违者败之。
道可道,非常道,玄之又玄,众妙之门。道确有其高深之处,而领导也只有悟透其妙方能顺道而为,水到渠成。礼记:大道之行也,天下为公;子曰:朝闻道夕死可矣;孙子:兵者,诡道也;李克强总理:行大道,民为本,立天下。作为企业唯有依道而行,德治企业,方能长久兴旺发达。
2、上善若水——领导的德性修养
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。夫唯不争,故无尤。
水有八德,最善为三:至柔,却可以以柔克刚;处下,却可以居上;不争,而能天下末能与之争。老子:柔弱胜刚强、江海所以能为百谷王者以其善下之、不争而善胜;佛祖:一滴水回到海里才不会干涸;刘备此三者兼具,虽弱却得天下;毛主席说:为人民服务,领导从群众中来,要回到群众去;牛根生:财聚人散,财散人聚。水的特性善利万物而不争,领导的使命就是成就被领导者。
3、无为而治——领导的艺术修养
老子: 使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。
子曰:无为而治者,其舜也与?夫何为哉。恭己正南面而已矣。
老子、孔子的最高追求都是无为而治,老子是顺道而为,孔子是内圣外王而为。易经:群龙无首,吉;汉初“萧规曹随”无为而大治;当下的改革简政放权;许文龙的不管理;张瑞敏、马云的文化管理,都是无为而为。

第四讲:佛家智慧:普渡众生之道——打造领导精神
1、无缘大慈——领导的心灵所在
佛以慈悲普渡天下众生,而众生始终不离不弃。
无缘方为大慈,同体方是大悲。
领导要有佛门的那种慈悲心,以服务企业成就部属为使命,提升格局和境界,放大心量,自然就会提升能量和影响力。道教、佛教、基督教、孔子学说等都以大爱天下,所以千年不倒为众生所追随;只求宋江到处布施,而获“及时雨”美誉,终得梁山头把交椅;王永庆、稻盛和夫、巴菲特、比尔盖茨、李嘉诚这些大成就者等都有一份慈悲之心。
2、六度精进——领导的晋升法门
佛门六度:持戒、布施、忍辱、精进、禅定、般若,用于红尘俗世照样功用无穷,作为领导进步晋升法门实为不可多得。
持戒——没有规矩不成方圆,公司没有制度难以治理,领导不带头持戒,下属就不会遵守执行。
布施——领导时时要有慈悲布施之心,哪怕一个微笑,对下属都是一股强大的正能量,大家都彼此传递,自然会形成蝴蝶效应,企业强大无可阻挡。
忍辱——领导权利的背后是责任和承担,没有忍辱负重,何来获得众人以心相许,始终追随。
精进——学历、能力都不代表未来,领导唯有精进学习,才能把握趋势,企业才有未来。
禅定——即静也,如今管理者最大的缺陷之一就是躁动,心不静何来智慧,何来应对处理众多事务,引领下属发展。
般若——即智慧,领导所有的学习,不是简单的获得知识,其核心是增长智慧。
3、普渡众生——领导的精神追求
佛祖降生便指天地而言:天上天下,唯我独尊;三界皆苦,吾当安之。
六祖拜见五祖:唯求作佛,不求余物。
作为领导者,要有大使命,大格局,大心量,爱有多少,能量就有多少,影响力就会有多少,领导力就会多少。领导的方法技巧固然重要,但更重要的是有精神信仰追求。老子:善利天下而不争;佛祖:普度众生;孔子:达则兼济天下;唯有一颗普度众生之心方能被众生爱戴,唯有一颗成就部署之心方能被部署拥戴。唯有得人心方能得天下。
经营企业的核心,就是经营人心;领导的核心就是领导人心。

本课程名称: 国学智慧与领导之道

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